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图③ 石牌坊顶和主殿葫芦顶都位于中轴线上。 饶芳东 摄 |
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图① 两山夹峙,一川东流。 关华国 摄 |
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图② 陶塑水浒108好汉。 邓卫国 摄 |
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有“百粤洞天开水府,五灵 地起神龙”美誉的德庆悦城龙母祖庙,是海内外龙的传人寻根问祖的圣地。春节期间,每天到龙母祖庙祈福观光的人都数以万计,即使是下雨天,这里也是人山人海,香火鼎盛。
龙母祖庙之所以能够吸引海内外千千万万善信和游人的到来,是因其蕴涵着极其深厚的龙母文化、堪舆文化和古建筑文化,如果说龙母文化还欠缺确凿的历史文献依据,以传说的成分居多的话,那么,龙母祖庙所蕴涵的堪舆文化和古建筑文化则是实实在在的,可以看到、可以触摸到。
有人说,龙母祖庙完全可以做中国古代堪舆学说的“样板”,这话一点都不假,无论从选址到建筑布局,龙母祖庙都完全符合堪舆学的有关准则。
龙母祖庙前“四水归堂”
堪舆学认为的理想之地,是北有“玄武”山作依靠;东有“青龙”山,西有“白虎”山作护卫;南有“朱雀”山作照应;前方要有两水交汇处的“水口”。龙母祖庙以北方远处高大雄伟的金鸡岭为“祖山”,以形如五龙腾飞的五龙山为靠山,庙前左有青旗山,右有黄旗山,前方数公里外有“贵人捧诰峰”作“朝山”。洚水、悦城河、杨柳水、西江水四水汇流于庙前,江水相激却水不扬波。这是一种“四水归堂”的格局。在“水口”两旁,青旗山、黄旗山两峰夹峙,景色秀丽,气势磅礴。
古人认为,在主体建筑后的山体若形成“五星联珠”,龙脉最旺。龙母祖庙后五龙山正是“五星联珠”的山形,这种山形五行之气齐备,生气最旺,难怪龙母祖庙千年不衰。
龙母祖庙不仅选址巧妙,其建筑布局艺术也十分高超,龙母祖庙建筑群自前向后分别为石牌坊、山门、香亭、大殿、梳妆楼,形成建筑群的中轴线,中轴线左侧为龙母行宫公所、龙母墓、碑亭等建筑,右侧为客厅和程溪书院。而且其主体建筑正位于“龙脉”之上,龙母祖庙大殿顶端的葫芦口与金鸡岭之顶、五龙山之顶恰好构成三点一线,同时庙前的“贵人捧诰峰”也位于这条轴线上。
龙母祖庙建于何时已不可考,相传始建于秦汉时期。现在的建筑为清光绪三十三年(1907年)修复的。自这次修复至今,龙母祖庙历经风雨雷电而墙不裂、害虫不蛀、雷电不侵、水过无痕。
雕刻奇特花纹防虫害
为什么龙母祖庙如此神奇?许多建筑学者对龙母祖庙这些独特之处进行研究,学者程建军认为龙母祖庙地处江河水口,常被水淹,但水过之后,庙内庙外清洁如洗,其原因是龙母祖庙别出心裁的排水设计。原来,庙的墙裙由光滑石板砌成,木柱下有一米余高的石柱础。殿内外地面全以花岗岩石板铺设,下水道也用石板垒成,坡道设计合理。而且龙母祖庙建筑本身位于前低后高的地形上,从梳妆楼、大殿、香亭,到山门、广场逐级递降,所以排水十分顺畅,不怕水淹。
龙母祖庙之所以雷电不侵,其主要原因是祖庙处于“藏风聚气”的环境中,坐北向南,居高临下,周围有山水拱卫,绝大部分雷电场被自然环境消除于无形之中。
龙母祖庙内有许多木梁柱和木雕,这些木梁柱和木雕至今能完好无损,是因为当年参加修建祖庙的能工巧匠十分聪明,在石柱础上雕刻了奇特的花纹,这些花纹能有效地防止虫蚁爬到梁柱上为害。
作者:钟 葵 |