司马迁在《史记·孔子世家》文末有一段心理描写，“太史公曰：诗有之：‘高山仰止，景行行之。’虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余?回留之不能去云。”寥寥数语，鲜活的勾画出司马迁对孔子的神往崇尚之情，读其书，想见其为人，再想到其故乡，观瞻其遗物遗风，流连而忘返。孔子就是这样以其伟大的人格魅力一个一个人一代一代人潜移默化的濡染着我们中国，濡染着我们中国人，进而又濡染着世界人的心灵。二千多年后的我们读到这样的文字，谁又能无动于衷呢？谁能不是像司马迁那样对我们伟大的孔老师充满敬意呢？梁启超也不例外，他也是一个深受孔子思想濡染的中国人，读其文集便不难看出这一点。
    当我认真的阅读梁启超的《饮冰室合集》的时候，也是像司马迁读孔子书“想见其为人”一样，我特别强烈的想去梁启超的故乡。
    梁启超的故乡是广东省新会县熊子乡茶坑村（即现在广东省新会市会城镇茶坑村）。2008年9月7日，我返校途径广东，终于实现了自己的夙愿。我在一位姓陈的朋友的导引和帮助下，经佛山至江门再至新会终于抵达梁启超的故乡。快到茶坑村的时候，一个大大牌子赫然写着“梁启超故居”几个大字，我的心很激动。从地图上可以知晓梁启超的故乡茶坑村处于珠江三角洲南端凤山之麓，西江、潭江在其村不远处蜿蜒流淌，可以说茶坑村是名副其实的依山傍水，风景宜人，巴金曾写过一篇叫《鸟的天堂》的散文，这所谓的“鸟的天堂”就在茶坑村西不到十里的地方。这个村子在公路北面，站在村口望去，全是小楼房，街道是水泥的。最吸引我的是村口有一个大牌坊，上有梁启超的小儿子梁思礼亲书的对联：
                            茶道悠长启明星亮辉新宇
                            坑村秀丽超俊才雄耀故乡
    从后面看还有一副对联：
                            凤山来紫气常临宝地利民生
                            熊塔放豪光送出奇才兴国脉
    旁边有一亭曰“仕德亭”，又有一副对联：
                            仁里仁风仁道义
                            德治德政德和谐
    从这三幅对联可以想见茶坑村人对从自己村走出的伟人老乡梁启超的缅怀和自豪。我的这种猜想被后来遇到的一个个茶坑村人脸上流溢出的兴奋所证实，当我们问他们关于梁启超的事情时，他们显得都很幸福。从此足见一个人是如何让他的故乡永垂不朽的。
随后我们参观了凤山脚下的梁启超故居，瞻仰了梁启超的石像，静静地坐在梁启超父亲梁宝瑛授教的书堂“怡堂书室”遗留下的书桌前沉思良久，还参观了茶坑村小学。整个过程特别是茶坑村民风儒纯，崇尚教育给我留下深刻印象，我感到好像梁启超并没有离开我们，没有离开茶坑村。
    走近梁启超，倾听梁启超,学习梁启超。我觉得我们在快速发展经济、向前看的同时，也要不时的回过头来，好好想想我们祖先给我们留下的东西，我们比较正确的态度用毛泽东的话说就叫“汲取其精华，剔除其糟粕”。但问题的关键是，我们要分清什么是精华什么是糟粕。我觉得我们今天的教育确实出了问题，我们应该谦虚谨慎的从传统教育思想中特别像梁启超的传统教育观汲取一些对我们有用的东西，我敢肯定它将对我们今天太物化太苍白的教育是可以起到补益纠偏作用的。
    最后我们依依不舍的离开茶坑村，但我心中一直念叨着“怡堂书室”悬挂的孔子巨像旁边的一副对联：
                           德侔天地道冠古今
                           删述六经垂宪万世