一个小小的村庄出过1个探花，34个进士，53个举人，9品官有100多人。数百年前的往事在村里依然传颂，400年前用蚝壳建的祠堂，至今完好，上年纪的村民还时而驾船到珠江口撒网。这就是藏在深闺人未识的番禺石楼镇大岭村，它以其独特的建筑艺术、文化传统为广州增色。目前，番禺区正在为大岭村申报“全国历史文化名村”。3月12日、13日，本报记者走进这个古老而神秘的村子，实地感受了古村的前世今生。

　　有关部门对该村的文化及历史价值十分重视，规划管理及文物保护正有条不紊地进行着。经过细致寻访，本报记者的思绪也穿透历史隧道，为古村建设提出了自己的思考。

　　徜徉小村，古风拂面

　　自梳女　九秩阿婆 端庄依旧

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98岁的自梳女陈巧娣在自家的木尚栊旁。

??3月13日上午9时许，大岭村中兴街仁厚一巷8号，“姑婆你在家吗？”98岁的自梳女陈巧娣听到村民一声呼唤，一边拍打衣褂，一边利索地站到了自家的木尚栊门边。在两塘公祠旁的这间老屋，陈巧娣老人已经住了整整98年，终身未嫁，在村里曾以精致的女红著称。

　　龙津街上达巷1号门口的石阶上，安详地坐着69岁的陈桂贤老人。除了年轻时离开过两三年，她和祖上的这间老屋伴随了一生。如今儿孙们都已迁了新居，只有她舍不得离开，房里的设施也保留了数十年前的模样，一件件酸枝家具，整排慈祥的先人画像，当年的大家庭仿佛依然热闹非凡。她说，东厢房的木床已经有几百年历史，如今定居香港的大哥陈翰潮每次回乡，既不在城镇的酒店开房，也不到后辈的新居住，而要和妻子一起在这张床上睡，说在老床上睡得踏实。

　　番禺区政府文物管理办公室副主任钟志平指出，大岭村是典型的岭南古村落。自梳女陈巧娣家的周围，有着上百年历史的镬耳屋尚存10间上下，现存比较完好的岭南风格建筑群有约9000平方米。

　　进士碑　　读书传统 历代不绝

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从玉带河里捞出来的进士碑。

??3月13日下午4时许，79岁的陈真灵在永思堂老屋中埋头读书，退休前，他的身份是某甘蔗试验场第一作业区统计员，退休后他便一人在家日日读书不辍。就在永思堂一门，自柳源堂23世孙仲良中了清代举人之后，其后人又出了一个进士，两个举人。

　　据大岭村村委会提供的族谱显示：方圆不到3平方公里的大岭村竟然出了1个清代的探花，34个进士，53个举人，9品以上官员有100多人。大岭村村委会副主任陈锡祥说，村中老少均好读书，村里总人口不过2300人，这三年来却出了40多个大学生。　　

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   落日炊烟中，一群放学的学生在大岭村尽情追逐。  他们传承着小村800年的文化底蕴。

??柳源堂在大岭村中部，祠前还存留一行五个旗杆夹石台，均建于清代：前三对是花岗岩石砌成，第一对刻有阴文：“道光乙已(1845年)恩科二甲第四十五名进士钦点翰林院庶吉士陈泰初立。”其他几个碑石也可谓村人当年中举的印证。陈锡祥告诉记者，这些碑石都是前些年浚通河道的时候从淤泥下捞起的。

　　蚝壳墙　　海洋崇拜 痕迹犹存

　　中午2时，家住中兴街永康巷的陈庆但在家门口打扫卫生，他的母亲则坐在一张竹凳上不紧不慢地摘菜，母子俩的对面，是一面长约50米的围墙，墙内就是建于1403年的两塘公祠。和别的围墙大不一样，两塘公祠的围墙均是用硕大的蚝壳混杂着泥沙砌成，600年过去了，墙身已显得十分斑驳，但蚝壳依然坚固，用手去掰纹丝不动。

祠堂用蚝壳建成，已有400年历史。

??记者凑着墙身细细数去，发现一面墙上的蚝壳长有253只，宽有150多只，共有3万8千多只，如此估算，当年的一间两塘公祠的墙身，竟用了10多万只蚝壳才筑成。村中老人说，由于靠近珠江口，大岭人打鱼历史已十分久远，终年与蚝贝一类海产品接触，因而才别出心裁地用大蚝壳建了个大祠堂。显然，渔民的后代对他们祖先的杰作有着独特的好奇，蚝壳墙边常有孩子嬉戏玩乐。年幼的孩子在经历了风霜的蚝壳墙边，竟是相映成趣。

　　显宗祠　　侨乡印记 刻入祠堂

　　在大岭村的中部，还有一个显宗祠。记者看到，显宗祠门外左右石鼓墩外侧分别雕着抱着金元宝的人，他们穿着一身奇怪的服饰。1999年以来一直看护祠堂的观桥小学退休老师陈炯曾说，石雕上镌刻的是西洋番奴，在明代村里已有人任礼部主客清吏司郎，返乡时就在祠堂外立了“送财洋童子”。这位官员一直主张和外国友好交往，后来也促成更多的后代到海外发展，为大岭村成为著名“侨乡”埋下伏笔。

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   两塘公祠正在修缮，这是大岭村规划建设的一个重要内容。

??陈炯曾告诉记者，显宗祠建于明嘉靖年间(1522年)，算是村中保留最完好的老屋了。关于这个祠堂可有一段长长的“古”，抗战后到1985年，一直都作为村中的小学，凡村中喜事丧事，都在祠堂中操办，毛泽东主席逝世后，方圆几里的村民也都集中到这间祠堂哀悼。1998年新刷了油漆后，祠堂里摆了150围大台的流水席，场面十分壮观。

　　菩山泉　　百年古井　滋润后人

　　3月13日上午9时许，环绕大岭村的玉带河水不见了踪影，显宗祠前的露出了大片的河床，河床边上有上百个大大小小的螃蟹洞。隔岸相望的古墟上，大岭村的人们也不紧不慢地讨价还价。

　　大岭村毗邻珠江口，68岁的陈添水年轻时经常带队出海打鱼，几十年过去了，他对珠江水的涨落已十分熟悉。在玉带河随着珠江水涨而畅流不息的三四个小时里，他也还像壮年的时候一样，驾着小船摇曳在河中，捞上十斤八斤的鱼虾。空闲的时候，则坐在家门一侧安静地织补渔网。73岁的陈合兴在河道边围了一侧，放养了400多个鸭子，一边听着收音机里的粤剧，一边给鸭子喂食。

　　光绪十七年(1891年)，章卯科进士陈维湘在大岭后岗菩山东北方山脚下一泉眼边题字“菩山第一泉”。200多年过去了，这股清泉仍被村民取来烹茶，茶味清香。

　　■记者手记

　　开发文化遗产不能竭泽而渔

　　大岭村的民众已经慢慢地意识到，老破残旧的宅院、古朴荒废的石井、满是锈迹的铁器、甚至自己随地弃置的砖瓦石块，在传统文化的映照下渐渐地泛散出财富的光芒。

　　不能靠文物发展经济

　　大岭村村委会副主任陈锡祥告诉记者，目前从事农田和渔业工作的村民仅占全村就业人口的五分之一，其余八成左右的青壮年劳动力都在附近的工厂上班。人们的收入增多了，对新生活的向往让大多数村民开始关注自身的生活条件。“其实，村民说的话也没有错，不少建筑历经风霜雨雪早已变得摇摇欲坠，一旦发生了危险可怎么办？”

　　大岭村的村干部表示，祖宗遗留下来的文化遗产是一种资源，并且随着现代化的进程，越来越具有稀缺性和唯一性。它们将成为大岭村未来经济可持续发展的强大推力，

　　但有专家指出，这种将文化遗产视为经济学意义上的“资源”要素，恐怕很难真正抵御经济欲望对文化遗产的买卖冲动。文化遗产的历史价值、审美价值、艺术价值、社会价值、科学价值都被边缘化了，一旦有更为诱人的经济利益驱动，文化遗产就不得不让路了。

　　因此，挽救和保护文化遗产长久之道，还是要正本清源，回到文化本位上来善待文化遗产。如果一味使用发展农业、工业的思路来“利用”文化遗产，就可能会背离文化遗产的价值内涵。

　　值得庆幸的是，记者发现在大岭村，文化传统的承接是多层面、多角度进行的。陈锡祥颇为自豪地交给记者一张自北宋元丰三年(公元1080年)(注：陈氏始建村)至清朝有官品学位的名人统计表。大岭村重视教育的文化传统成为村民炫耀不已的身份象征。

　　保护与发展要“双赢”

　　夕阳的余辉下，大岭村的村民们憧憬着申报“全国历史文化名村”成功后幸福的未来。对于保护好这片生养他们的土地，他们有一些自己的想法，部分已经开始着手实施。对于显宗祠的抢救性修复工作已经完成，两塘公祠的修复工作也在紧锣密鼓地进行着。

　　有专家表示，促进保护与发展“双赢”的关键在于加强领导，实现依法管理和依法保护，同时从资源导向型向市场导向型转变。后者是各级单位在文化遗产保护工作中避免盲目开发的关键。大岭村将华南理工大学东方建筑文化研究所的教授请进了家门。去年6月，一份初步完成的保护规划就摆在了大岭村民众的面前。

??建于光绪十年(1884年)的大魁阁塔，就像村子的哨兵。