笔者近日前往该景点探幽，沿着羊肠小道，在两个多小时的行程中发现：这条有着浓郁亚热带森林特色的山沟峡谷溪流瀑布，处处皆是景，令人目不暇接。沿途见到已开发出来的景点就有15处：松岩观涛、情人石、处女泉、以及人工搭建的竹棚“芳流楼”等休闲亭台坐落在青山绿水之中。据开发该瀑布风景区的陈方顺介绍：自去年以来他就利用现有的条件，在不破坏自然生态环境基础上，采用低投入修整路面的方式开发了这个真正原始风貌的旅游点，没想到刚起步就吸引了来自深圳、汕头、潮州等地近千名猎奇者，虽然没有门票收入，但是给村里带来明显的经济效益，村民种植的无污染蔬菜、瓜果、生姜、茶叶及家养的禽畜、自制的糯米酒等为远道而来的游客提供了大饱口福的机会。

淡浮收藏院坐落在砚峰山麓，颇具古色古香风韵的淡浮收藏院，坐东面西，依山傍水，朝迎晨曦晚待落霞，前面是碧绿的夏湖。砚峰拱日，风景尤佳。潮州淡浮文物院是泰国春府博他耶（钦赐）淡浮收藏院长郭丰源先生倡建的。郭丰源先生早年在泰国把钦赐的花园建成“华厦文物博览淡浮收藏院”，晚年又不忘“天下华人盼一统”的宗旨，带头捐资倡建潮州淡浮分院。淡浮收藏院，迎面是一座耸立的大石牌坊，三门歇山顶建筑，长约30米、高16米，气势宏伟磅礴，正中有大匾题四字，两侧匾额分别书“金声”、“王振”，皆是饶宗颐先生的手迹。牌坊到院殿是三进石阶，院内花圃簇拥着石雕的麒麟、青狮、盘龙及生牛等吉祥物。在三进的石阶中间，有一宛如游龙出水的巨幅石雕，长约9米，宽3米，由十几块花岗岩石精雕成老龙头吐水，栩栩如生，巍峨瑰伟的主殿建筑为重檐出阁，琉璃飞瓦，四根玫瑰红的花岗岩石柱，稳重庄严。

主殿正中匾碑“淡浮院”三个馏金大字由傅杰所书，是从泰国的淡浮收藏院拓本移植的。主殿门外挂上阴刻对联“远望观云，登高视野”，为原全国佛协会长、书法家赵朴初墨迹。殿内是佛祖释迦牟尼全身金像，两旁是“飞天大圣”塑像。翰墨飘香的两侧长廊——中国历代书法碑林。上起商周，下至当代的中国书法大家的真迹墨宝，为重要的文物典籍珍品。当代书法家启功一题“中国历代书法碑林”，序言由原省政协主席吴南生撰文，饶宗颐先生书写。碑廊长约100米，壁上镶入各具特色和风格的名家书法真迹，共350多块，书法有甲骨文、石鼓文、金文、小篆、简读书、隶书、行书、草书、楷书等，史上各家书派，各显风采。很多作品是首次展出的绝迹珍品，更使碑林翰墨溢香，灼灼生辉。

大殿后刻有一大石龙，山泉从龙口喷出，川流不息洒下鲤鱼池，旁有雕琢精致的古井。这与殿前的石龙雕刻一前一后，吻合了古建筑分金中轴线的“营法通则”，形成双龙护佑佛祖的风水格局。绿岛山庄潮州市的绿岛山庄是人们假日生态旅游的一处热点。绿岛山庄位于饶平县万山红榕洽生态园附近，它依山傍水，丛绿成荫，近百年的高龄果树满山遍野，充满着大自然原始的山村气息。据了解，占地400多亩的绿岛山庄始建于去年6月，目前已开放的景区有乌溪紫来楼、田园小憩、绿岛驿站、昔日农家和童梦园，正在建设的还有水上乐园、农家岛、青少年科普园、农庄别墅等。在绿岛山庄中，小桥流水、茅屋亭台和各种富有农家特色的娱乐设施都掩映在成荫的绿树下。游客们有的在树下品茗聊天，有的到野菜园采摘，有的则在观赏和操作潮汕传统农具，有的则带着小孩卷起裤管，光着脚混水摸鱼、沙中寻宝、玩车嬉鸟，趣味无穷。

滨江长廊公元2001年，潮州古城墙似于一场幻梦之后一洗千年的风尘，淡淡敛起沧桑，于是，人们心中跳动着的那段融汇凤台时雨、西湖鱼筏、湘桥春涨……的旋律，又多了这么一个音符--滨江长廊。驻足滨江，在宛如长城的灰色与绿色之间，人所想到的，却绝非铁骑如风，马嘶金鸣的古国悲歌；也不完全是柳绿如烟，笙歌缭绕的江南情调。或许，那只是关于一个小古城的宁静遐思，至多再调进一点人生韵致的体味与怀想。若晴空当阳，天青水碧，和风徐来之时，自韩江大桥头信步向北走入滨江，穿行于根叶婆娑的古榕树下，则可以欣赏到一组风与影的和谐奏鸣。榕树荫中，时有奇石妙花，回廊短几。三两翁妪，或持书，或把扇，悠然笑谈……城墙已经褪去了所有时光的旧痕，所幸它依然是素朴的。

绵延八里的城堤上，依旧点缀着四座城楼：下水门城楼、广济门城楼、竹木门城楼、上水门城楼。崭新的仿古建筑，似乎仍在顽强地牵挽着一丝老潮州的记忆--正如城墙边偶尔飘出的一曲弦诗，或者一缕冽然的功夫茶香……滨江的夜景也是分外娇娆的。晶莹剔透的路景灯，光彩夺目的节日装饰灯，吸引了成千上百的市民前往观灯赏景。从上水门到下水门，城楼上的楼台装饰彩灯金碧辉煌，与湘子桥、韩江大桥以及凤凰洲公园的夜景相互映照，气象万千。彼时韩江之中如腾龙舞凤，堪比仙境，令人心旷神怡，叹赏不绝。谚云：“到潮不到桥，枉费走一场”。有了滨江，这长廊，应该更值一观吧……人民广场潮州市人民广场位于市党政机关办公大院的南面，占地面积12．73公顷。

是集市政、休闲、旅游、文化为一体的多功能多层次的大众文化中心。人民广场的设计和建造不仅通过合理的平面布局、丰富的空间组织、精心的行为策划，满足人们多元化多形式的行为方式的需要，还充分考虑当地特有的历史文化背景、地方的民俗特点，以及功能的时代性与风格。其建设方案在空间形式上划分了市政广场区(大型集会用)、下沉广场(包括露天舞台)、草坪区、休息区、牌坊街区、运动区、文化区、密林区(包含停车场)等八个区间。人民广场在功能设计上，充分考虑以人为本的设计理念和强调环境、绿化以及与周边氛围的协调性。广场的建设按不低于60％的绿化率设计，并充分考虑绿化树木品种的地方适宜性、乔灌结合、高矮并种，组景搭配美观合理。

在造景中设计了“韩江潮”、“牌坊街”，充分体现了地方风格和历史文化特点。“文化街”、“文化活动中心”、“博物馆”、“露天舞台”的设计，为人们的文化活动提供了充分的活动场所。运动区设置了篮球场、网球场、门球场、羽毛球场，使人们的体育运动丰富多样。气势磅礴的旱地喷泉、水池音乐喷泉、五彩缤纷的照明灯饰、悠扬悦耳的背景音乐，以及大屏幕电子显示屏，更使中心广场增添强烈的现代感。凤城夜色美如画，广场游人乐悠悠。每当夜幕降临，广场亮起了华彩灯光，清泉、流水、喷泉、乐曲，构成了一幅优美绚丽的图画，还有那绿海花涛、绿草如茵、奇花异葩、枝叶扶疏的环境，使潮州的夜色越来越美、城市品位越来越高。人民广场展示了时代的风采、高雅的艺术、丰富的内涵、独特的魅力；为有一千六百多年的国家历史文化名城、为美丽的粤东滨江城市、为以“岭海名邦”“海滨邹鲁”而著称的潮州增添了精彩的一笔。

葫芦山摩崖石刻葫芦山摩崖石刻，因其由南而北，活像一个仰卧的大葫芦而得名。既是旅游胜地，又是摩岩石刻荟萃之所。山多岩石，或拔地而起或峰峰突兀，或悬崖峭壁或傍水临波。成为历代墨客骚人留题勒石的好去处。自唐宋以来，历朝名宦鸿儒留题甚多。现存138处石刻，是广东省三大著名摩岩石刻之一。有赞美湖山，有抒发惰怀，有记述游踪，还有重要的记事。字体草、篆、行悉备。其中计较突出的有：刻于唐德宗贞元三年（公元787年）的“李公亭”；刻于宋代的“放生”、“倒景”、“古瀛洞天”；刻于清道光年间的“湖山图画”，有唐韩退之《白鹦鹉赋》；有北宋真宗天禧四年（1020年）潮州郡守俞献卿题的《俞献卿葬妻文》；有苏轼题的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》，有于学谦写的“为善最乐”；有陈玉锵书的“放在眼光”；有西湖石壁一绝诗：“水色山不入图画，果然西子比西湖。

名区自足传千古，管领何庸待大苏”等皆旷世珍宝。成为游人揣摩、品评的艺术佳作。石刻集中在葫芦山北部寿安岩和南部青牛洞一带，是古城名胜古迹一景“葫芦山摩崖石克”。葫芦山南部山腰建有南岩寺，寺与石刻群相互融合，山林逸秀，竹木苍翠。葫芦山顶还保存一段长约200米，高一丈，宽六尺的湖山腰城，为清康熙十三年（1673年）至康熙十六年“三藩”之乱时期，潮州总兵刘进忠反清时所修筑。关于葫芦山岩石的有关故事：王源是福建龙岩人，字启泽，号苇庵，明永乐甲申科进土。宣德十年（143年），皇帝委派11个朝官为边垂州知府，据说其中有一个是《十五贯》的况钟，王源也是其中之一。王源到潮州上任，那时湘子桥原叫济川桥，只有十八个桥墩，且被洪水冲击得破烂不堪，过江只靠摆渡，地方富绅借渡赚钱。

王源一心要修复湘子桥，恰好当时满城传闻葫芦山上有两块石，大数十围，高数丈，人称二蟾蜍，斜斜射向城里，风水先生便说这是“白虎瞰城，主嚣讼火灾”。王源看中这“怪石”，便派衙使李通、陆雄主持劈石造桥之事。这一下惊动了收惯桥捐和渡船钱的豪绅们，赶忙出来拦阻说：“这怪石动不得。”王源答：“既是怪石，只能使潮城人受火灾又多诉讼，为何不除掉？除了怪石又修了桥，一举两得，何乐不为呢。”富绅们心里不悦，便在民间造谣惑众，说谁动了怪石，便惹了灾祸，潮郡人将要大难临头。李通、陆雄被吓得不敢动手，只得回报说，这怪石根深蒂固实难除也。但是，王源的决心已定，他说：“韩文公来潮能祭走鳄鱼，我难道连这石头都搬不动吗？”便选定吉日，亲自带了百余名兵勇，大闹葫芦山。

他庄重地宣布：“我先动手，如果平安无事，那大家齐动手。”他取了笔在石上大书：“敕广东潮州知府王源除怪石”。大家看见王源动手，便跟着干起来，一起把怪石打碎，大的拿去作桥梁，小的拿去砌桥墩。王源这一举动深得广大民众的拥护，大家齐心协力，仅几年便把破烂的湘子桥修复，还增建了五个桥墩，并在每个桥墩上建造了不同式样的楼阁，非常别致。王源还把“济川桥”改名为“广济桥”。从此，葫芦山上不再闹怪石，潮城人也不再怕“白虎煞气”了。王源在潮州时，为民做了许多好事，后人曾在湘子桥头兴建“王公词”纪念。后因桥头经常水涨，不便祭祖，又把“王公祠”迁移到金山麓下，每年前往祭祀已的人很多。韩文公祠

韩文公祠，在潮州市韩江东岸笔架山麓，为纪念韩愈而建。
原韩祠始建于宋真宗成平二年（公元999年），由潮州通判陈尧佐于金山麓夫子庙正室东厢辟建“韩吏部祠”，元佑五年（1090年），知州工涤迁至城南七里，苏轼为其撰写了《潮州昌黎伯文公庙碑》。南宋淳熙十六年（1189年）知军州事丁允元认为韩公常游于此并手植橡木，韩公之祠应建于此，遂将城南七里的韩文公祠迁至今址。相传当年韩愈所植的橡木，就在祠前，据宋礼部尚书王大宝《韩木赞》的描写，橡树形如华盖，遮蔽屋檐，其外皮作鱼鳞状，叶细而长，叶脉凸起，作棱角状，春夏之交开花，红白相间，甚是美丽。但花不常开，潮州人崇尚韩愈，以至效祥于他手植的这棵橡木。“以花之繁稀卜科名盛衰”，甚至《潮州府志》有“乾隆九年调堂橡木花，科名大盛”的记载。

于是，祠吊先哲，木卜科名，“韩祠橡木”便成了潮州八景之一。韩文公祠倚山临水，环境清幽。回柱三门石坊上书刻着“韩文公祠”四个字，从右门入，牌坊后甬道右侧，辟建近百米碑廊。从国家各级领导人和海内外知名书画家惠赠或留题的近500幅墨宝中，选404幅，勒石镌刻，与祠内古碑交相辉映，令千年古祠更加庄重典雅、文气斐然。韩文公祠是一座肃穆端庄的祠宇，正殿中央塑韩愈像，两旁塑侍从张千、李万。祠内石柱镌刻对联、四壁环生历代碑刻40面，记载着韩祠的历史和韩愈治潮业绩以及颂扬韩祠的诗文。正殿左侧有碑刻“功不在禹下”，这句话本出自韩愈的文章。在古代神权、皇权的双重压抑下。他认为治人的思想比治水还艰难，用此称赞孟子传播儒家思想的功绩不比大禹治水低，后人反过来引用他的话来赞颂他。